Maxime de Montmorand - Anne de Graville - Marie de Médicis

 

Maxime de Montmorand

Une femme poète du XVIe siècle

Anne de Graville

1917

 

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Maxime de Montmorand

Né en 185 ?

Décédé le 24 décembre 1943 à Paris.

Avocat.

Homme de lettres.

Vicomte.

Fils de : Antoine Maxime Edmond Brenier de Montmorand (1813-1894), consul général de France

Œuvres :

28 mars 1887 –

Éloge de Senard, discours. Conférence des avocats,     

1899 -La société française contemporaine (Perrin)

Psychologie Des Mystiques Catholiques Orthodoxes

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Anne de Graville :

Anne de Graville est une poétesse des 15^e et 16e s. (vers 1490 -après  1540) qui était

noble et une laïque femme.

« Et, pour commencer, l'on ignore la date de sa naissance d’Anne de Graville.

Plus jeune de beaucoup que ses sœurs, elle était tant soit peu l'aînée de la reine

 de Navarre. Peut-être eut-elle pour marraine Anne de Bretagne ». (p 54)

Anne (Malet) de Graville est la fille de Louis Malet de Graville, amiral de France.

Elle est l’épouse de Pierrede Balsac d'Entraigues. Elle est aussi une Dame

d'honneur de Claude, reine de France, et amie de Marguerite de Navarre.

Sa devise est 'Ien garde un leal'.

Les démêlés d’Anne de Graville avec son père, le scandale de son enlèvement n'avaient pu 

manquer de lui nuire. Elle obtint (c'était pour elle la réhabilitation complète) d'entrer, en qualité 

de dame d'honneur, au service de la fille aînée de Louis XII et d'Anne de Bretagne, Madame 

Claude de France. (p 85)

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Marie de Médicis, reine de France,

 p. 213,

Je n'insisterai qu'au sujet de la promesse de mariage de 1599. Les questions de droit canonique

 et d'ancien droit français qui se posent à l'occasion de cette promesse et les notions grâce 

auxquelles on en peut apprécier la valeur juridique n'ont jamais été approfondies, que je 

sache, par aucun historien ; et de là vient qu'aucun d'eux ne semble avoir pleinement compris

 le sens de l'attitude adoptée dès l'abord et toujours gardée par Henriette à l'endroit d'Henri IV

 et de Marie de Médicis. 

P  218, 219, 220, 222

En novembre 1600, sa rivale Henriette d’Entragues, descendante d’Anne de Graville, 

apprend la proche arrivée de Marie de Médicis en France.

Julien Robillard 

Mariage de Marie de Médicis et d'Henri IV 

Petit Palais 

C'est en comptant sur la promesse de mariage qu'Henriette a risqué son « honneur » ; elle a eu, 

elle a la parole du roi, et refuse de la lui rendre.

Son mariage avec Marie de Médicis avait été célébré par procuration, à Florence, le 5 

octobre 1600. La reine se mit en route pour la France ; le 9 décembre, le roi la rejoignit

 à Lyon. Dès lors va commencer pour lui cette existence en partie double où les doléances

 de l'épouse alterneront avec les récriminations de la maîtresse, et les enfants légitimes

 avec les bâtards. 

Le mois précédent (27 septembre 1601), la reine avait mis au monde le futur Louis XIII :

 « II me naît un maître et un valet », dit le roi *; Sa maîtresse Henriette accouche 

un mois plus tard.

NDLR : On ne va pas plaindre Henri IV !

Henriette accoucha, le 21 janvier 1603, d'une fille, Gabrielle-Angélique; mais si sa 

liaison avec le roi durait toujours, « ils ne faisoient plus, dit Sully, l'amour qu'en 

grondant » ; et c'étaient entre eux des scènes continuelles, qui se compliquaient, 

pour le pauvre Henri IV, des algarades qu'il essuyait de la part de la reine, et de 

tous les incidents de la guerre allumée entre la reine et la marquise.

« La femme et la maîtresse étant toujours en guerre, le roi, dit M. de Lescure, 

n'avait d'autre ressource que de leur faire alternativement un enfant. »

NDLR : Henri IV n’était pas rancunier et pardonnait facilement.

D'après Antoine van Dyck 

Portrait de Marie de Médicis 

1632

Lille 

Musée des Beaux Arts 

P  227, 

En 1608, il écrit à Henriette, après lui avoir pardonné une tentative d’assassinat à son 

encontre (fomentée avec son père François de Balsac, et le comte d’Auvergne, son frère,

 pardonnés eux aussi par Henri IV) :

« Mon cher cœur, ce ne sont point les dévotions qui m'ont empesché de vous escrire, 

car je°ne pense point mal faire de vous aimer plus que chose du monde...  » — 22 mai. 

Henri IV était pourtant marié. Mais l'était-il avec Henriette ou avec Marie de Médicis ?

— Lui-même ne le savait pas bien. 

P 233, 234, 

Elle craignait Marie de Médicis ; mais, d'autre part, se considérait comme frustrée par 

elle de la place et du rang auxquels elle aurait eu droit. De là une antipathie, une rancune

 allant jusqu'à la haine, un odio e una rabbia domestica, comme l'écrivait le résident de 

Toscane, Baccio Giovannini ; de là ses querelles sans cesse renouvelées avec Henri IV, 

auquel elle reprochait inlassablement de lui avoir manqué de parole; de là ses incroyables 

écarts de langage. 

C'était elle, à l'entendre, la vraie reine, la vraie femme du roi; l'autre — « la Florentine », 

« la grosse banquière », comme elle l'appelait — n'en était que la « concubine » ; 

quant au dauphin, elle le traitait de bâtard. 

Riguccio Galluzzi, Histoire du grand duché de Toscane sous le gouvernement des

Médicis. Paris, 1782, t. V, p. 447. — Marie de Médicis, pour n'être pas en reste, la

 traitait habituellement de « poutane ». 

Henri IV lui proposait-il de faire élever ses enfants à Saint-Germain avec le futur Louis XIII :

 « Que la Florentine garde son bâtard, répliquait-elle, moi je garderai mon dauphin ; je ne

 veux pas que mon fils soit élevé avec des bâtards. » En un mot, elle croyait ou elle affectait 

de croire à ses droits d'épouse royale, à la légitimité de ses enfants, à leur prééminence sur 

ceux de Marie de Médicis; et, cette conviction, elle la fondait sur l'existence de la fameuse

 promesse de 1599. 

On ne s'étonnera pas après cela de l'extraordinaire valeur qu'elle attribuait à cette pièce et 

qu'on y attribuait dans sa famille, du soin jaloux avec lequel, pendant cinq longues années, 

on l'y garda et on l'y cacha. Henri IV n'y attachait pas moins de prix que les Balsac. Dès 

avant son mariage avec Marie de Médicis, il l'avait réclamée, sans aucun succès du reste.

 Il la réclama plusieurs fois encore à François de Balsac, allant jusqu'à lui offrir cinquante

 mille écus en échange, voire même le titre de maréchal de France. Mais, en dépit de tous 

ses efforts et des démarches que lui suggérait la reine (le document l'inquiétait autant que

 lui), il n'obtint rien jusqu'au jour où, sous le coup d'une accusation capitale, le vieil intrigant,

 pour sauver sa vie, offrit spontanément de rendre le précieux papier. 

Jusqu'au milieu du XVI e siècle, jusqu'à l'édit de 1556, qui fut le premier acte de l'autorité 

civile dans le sens de la sécularisation du mariage, l'Eglise avait, en la matière, imposé sa

 loi, exercé son action souveraine. Et elle s'était constamment appliquée à subordonner le 

caractère conventionnel du mariage à son caractère sacramentel. Si bien que, cessant d'être, 

comme dans la législation romaine, un contrat civil, il avait fini par se transformer, au 

regard même de la loi séculière, en un engagement d'ordre exclusivement religieux. 

Or, au point de vue religieux, c'est le consentement des époux qui fait le mariage. En 

vertu de ce seul consentement, la matière et la forme du sacrement sont réalisées ; et la 

bénédiction nuptiale n'en est pas un élément constitutif : les époux, en effet, se le 

confèrent à eux-mêmes.

P 238, 239, 240,

Lors du mariage florentin, des juristes consultés lui avaient expliqué « que la promesse de

 mariage, rédigée par le roi, étant formelle, l'acte annulait en droit l'union que celui-ci 

contractait: ou, à l'heure propice, madame de Verneuil (= Henriette) ferait un procès de

 nullité en cour de Rome ; ou, Henri IV mort, elle revendiquerait ses droits et ceux de 

son fils; ou Marie de Médicis venant par hasard à disparaître, elle prendrait sa place »

 (Batiffol, op. cit., p. 219). 

Le prince de Condé lors de son exil à Bruxelles, manifesta, lui aussi, paraît-il, quelque 

intention de s'attaquer à la légitimité des enfants de Marie de Médicis (Ambassades de 

M. de La Boderie en Angleterre sous le règne d'Henri IV et la minorité de Louis XIII, 

1750, t. V, p. 109); cf. Merki, p. 251. 

Cette réponse n'était ni pour satisfaire Marie de Médicis, ni pour lui rendre la tranquillité.

 La tranquillité, elle n'y atteindra que le 13 mai 1610 — la veille de la mort d'Henri IV — 

quand, à Saint-Denis, où elle venait d'être sacrée, elle verra sa légitimité comme reine, 

et, par suite, comme épouse et comme mère, proclamée et définitivement confirmée 

dans les formes les plus solennelles. 

P  255. 

« Le feu roy estoit un fort bon homme, disait un jour, avec son cynisme accoutumé,

 la marquise de Verneuil à Marie de Médicis ; mais il a bien fait les plus sots enfants 

du monde. » C'est de ses propres enfants qu'elle parlait. De fait, ni Gaston-Henri de

 Bourbon, marquis, puis duc de Verneuil, ni sa sœur Gabrielle- Angélique de Verneuil, 

légitimée de France, ne brillèrent par l'intelligence ou par l'esprit.

p229, 230, 231, 

L’assassinat d’Henri IV par Ravaillac.

Déplorable attentat du 14 mai 1610. 

Les femmes impliquées ou non ?

C'est Michelet qui a soutenu avec le plus d'ardeur la thèse de la complicité de Mme 

de Verneuil (= Henriette d’Entragues), du duc d'Epernon et même de la reine dans

 l'assassinat d'Henri IV. 

Pour M. J. Loiseleur [Ravaillac et ses complices. Paris, 1873), le complot exista bien; 

mais Ravaillac, qui agissait de son côté, en aurait devancé l'exécution : 

« Si Ravaillac, dit-il, n'avait pas fait le coup, d'autres allaient le faire. » 

D'après M. Ch. Merki, l'assassinat d'Henri IV fut une vengeance de femmes, « par dépit 

de la situation perdue chez l'une (Henriette), par crainte de l'avenir chez l'autre » 

(Marie de Médicis, qui redoutait que le roi n'eût l'intention de divorcer pour épouser

 Charlotte de Montmorency).

Je ne crois pas, quant à moi, à la 'culpabilité d'Henriette, encore moins à celle de la reine. 

Mais, en ces matières, on ne saurait trop se garder d'affirmations absolues. 

Au lendemain même du crime, Henriette fit demander à Marie de Médicis « si elle

 pouvait rester en France en toute sûreté ». On lui donna de bonnes paroles. Il était 

néanmoins à craindre que la reine, désormais toute puissante, et qui n'avait pas oublié 

les humiliations d'autrefois, ne cédât quelque jour à la tentation d'en tirer vengeance : 

elle n'avait plus affaire qu'à une femme désarmée. 

Fin de vie d’Henriette :

Henriette comprit que, les temps étant changés, son intérêt bien entendu lui commandait 

de ne pas se montrer intransigeante. Et dès lors, elle vécut dans la retraite. On ne l'en 

verra sortir un instant qu'en 1622, pour assister, dans la cathédrale de Lyon, au mariage, 

célébré devant Louis XIII et toute la cour, de sa fille Gabrielle-Angélique avec le second 

fils du duc d'Epernon. De sa beauté, de son charme, à l'âge de quarante-trois ans qu'elle

 avait alors, il ne restait déjà plus trace. Elle vieillissait, devenait obèse : 

« Elle se mit à faire, dit Tallemant, une vie de Sardanapale ou de Vitellius ; elle ne songeoit 

qu'à la mangeaille, à des ragousts, et vouloit mesme avoir son pot dans sa chambre. Elle 

devint si grosse qu'elle en estoit monstrueuse; mais elle avoit tousjours bien de l'esprit. 

Peu de gens la visitoient. » — Elle mourut à cinquante-quatre ans, le 9 février 1633 — 

cinq ans avant la vieille Marie Touchet* — et fut inhumée aux Feuillantines de la rue 

Saint- Jacques. 

Elle se préoccupait de l'avenir, et, même au plus beau temps de sa faveur, redouta de se

 trouver un jour à la merci de la Florentine Marie de Médicis vindicative dont elle 

empoisonnait la vie conjugale.

Le but essentiel qu'elle poursuivit fut-il toujours de se ménager, comme elle l'écrivait 

à son frère, « une retraite solide» où elle put échapper à la vengeance de la reine.

* Marie Touchet, comtesse d'Entragues, née à Orléans en 1549 et morte à Paris, le 28 

mars 1638, était la maîtresse du roi Charles IX. De son union avec le roi, elle eut 

Charles d'Angoulême. Elle fut également la mère d'Henriette d'Entragues, favorite 

controversée du roi Henri IV.

NDLR : on est maîtresse de roi de mère en fille.

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